عين الأسد : وفود من مشايخ كافة القرى الدُّرزيَّة تـُشارك في تدشين مزار الشيخ الجليل أبو محمد صالح الكحّال (الجرماني)

موقع سبيل ,
تاريخ النشر 14/05/2011 - 02:16:49 pm

توافد المئات من مشايخ القرى الدُّرزيَّة من الجليل والكرمل والجولان صباح اليوم على قرية عين الأسد لتدشين مزار الشيخ الفاضل المرحوم أبو محمد صالح الكحّال المشهور بالجرماني .

وكان في استقبال الوفود مشايخ وأهالي عين الأسد الذين أغدقوهم بحسن الضيافة والكرم .

وأقيمَ في ساحة المدرسة في القرية مهرجان خطابي تولى عرافته الشيخ صالح بدر وتحدَّث فيه كلٌّ من الشيخ أبو صالح محمد بدر سايس الخلوة والشيخ أبو إحسان نزيه مراد مأذون القرية ورئيس اللجنة المحليَّة منير أبو صلاح والشيخ موفق طريف الرَّئيس الرّوحي للطائفة الدُّرزيَّة والشيخ أبو كمال حسن أبو صالح من مجدل شمس الذين أشادوا جميعًا بشخصيَّة الشيخ المرحوم أبو محمد صالح الكحّال ومكانته الدِّينيَّة الرَّفيعة .



وُلد الشيخ الجرماني سنة 1824 في سوريا واعتاد زيارة مقام النبي شعيب (ع) سنويًّا ، وكان عندما ينوي الزِّيارة يقول : " اللهم هذا يوم شرفيَّة ، كرَّمتهُ فاجعله مقبولا لوجهك الكريم " .

وكان قد زار الشيخ الجرماني كذلك عين الأسد في القرن التاسع عشر ومن هنا جاءت فكرة إقامة مزار له في هذه القرية بمبادرة ودعم من الرَّئيس الرّوحي للطائفة الدُّرزيَّة الشيخ موفق طريف .

وبعد المهرجان الخطابي توجَّه المشايخ في مسيرة إلى ساحة العين حيث كـُرِّموا بما لذ وطاب من كرم ضيافة أهل عين الأسد الكـُرماء .

وبعد ذلك تمَّ تدشين مزار الشيخ المرحوم أبو محمد صالح الكحّال الجرماني ليكون المزار الثاني والسَّبعين لدى الطائفة الدُّرزيَّة في اسرائيل والجولان .

وفي المهرجان الخطابي كذلك قدَّم ممثلون عن مشايخ عين الأسد هديَّة تكريميَّة للشيخ موفق طريف عبارة عن صورة للمزار الجديد .

تعليقك على الموضوع
هام جدا ادارة موقع سبيل تحتفظ لنفسها الحق لالغاء التعليق او حذف بعض الكلمات منه في حال كانت المشاركة غير اخلاقية ولا تتماشى مع شروط الاستعمال. نرجو منكم الحفاظ على مستوى مشاركة رفيع.
1.صالحولد المرحوم الشيخ ابو محمد صالح الكحال عام 1824 وتوفي سنة 191114/05/2011 - 04:00:59 pm
2.דרוזית בדםחחחח ענג'ד בד'חקו מנקול עק'להון יעני עמבבוסו? ********* שו מפקרין חאלהון עמבבוסו דריח נבי? אמא אסראחה אחלה אשי אנוק'לייה.
ותס'חיח לקלאם ראיס לטאייפה... פש ולה דליל אנו אשיך אג'רמאני מרק' פהאד'א למחל.
14/05/2011 - 11:16:39 pm
3..........عم تبوسو حجااااااارة ؟؟!!!!!!!!!!!! لا اله الا الله !!! غريب14/05/2011 - 10:01:17 pm
4.בת דרוזיתלסראחה עין אלאסד אחלה בלד ושבאבהא ברפעו אלראס14/05/2011 - 10:01:44 pm
5.אבן אלג'בלתגובה למס 2 , כשמדובר באנשי דת דרוזים ושיחים נכבדים , מי שלא דרוזי שלא יכתוב תגובה ואת כזו מטומטמת , מי את בכלל שתדברי על השיח הנכבד ? מי את שתמתחי ביקורת על העידה *** .
המקום שלך לא בעין אל אסד **********
אללה מחיי בני מערוף ולמווחדון אל דרוז ...
14/05/2011 - 11:18:31 pm
6.דרוזית בדםליק יא מוחתרם אנתי... דיר באלק עחקיאתק מעי מניח פאהם? *********** בעדין אפהם שו האי לק'ובה וליש בנוהא בעדין תעאל אחקי ולסמחללה אני אקון עמבחקי עלמשאייך פאשי, ארג'ע אקר'א לתגובה אוכרה מרה מותק ואדא' מפהמתש חשרק לתפהם. בס לחק' מש עלמשאייך לאג'ת אהלה וסהלה פיהון פלבלד לחק' עלבעד' מן משאייך לבלד אלי סמחו פהאדא לאשי, בעדין שו עמבבוסו? ********* ****14/05/2011 - 11:20:23 pm
7.لسان الحقالى تعليق نمره5 سيدي العزيز .حق لكل انسان ان يفكر كما يشاءهذا اولا ثانيا:هذا التحليل انماهو ما يراود غالبيه الطائفه وانت تعلم .يجب ان نتوقف فورا عن هذا الاتجار .هذا الشيخ الصالح يستحق التجليل والتقدير لكن سيدي هنالك فرق شاسع ما بين هذا وتقبيل حجاره ليس لها اي علاقه بالشخص ولا بالمكان ولا بالزمان .هذه تجاره وكلنا نعلم14/05/2011 - 10:50:21 pm
8.دانييالانه هذا اليوم من اجمل الايام وارجوا من كل المشايخ ان يصبحوا مثل الشيوخ الكبار وشكرا15/05/2011 - 09:51:36 am
9.אנאקול אלי עמבתפלסף כלס' אוסקתו וחאג'י תג'אדלו עלא שעלאת מלהאש טעמי קל ואחד יחקי לבדו איה..בס מה שכן קאן אשי ברפע לראס ומנד'ר למשאייך בפתח לק'לב ען ק'ריב פי אכרה מסירה עמומייה חד'רו חאלקו:P15/05/2011 - 11:55:37 am
10.אנימס' 9 אני מסכים איתך 100% .כל מילה מיותרת15/05/2011 - 02:57:04 pm
11.loloالله يحميكو ويخليكو النا يا رب انا كنت هناك وكان اشي بجنن عنجد بترفعو الراس ربي يخليكو15/05/2011 - 03:50:06 pm
12.דרוזית ...... לנצח... ירכאויהההמספר 5 יחיי אסלק האי הי אלדרוז אלחקיקיה אמא מספר 2 ענגד חבל תקוןני עאישה בין דרוז עיב האדא אלחקי לפחות אחתרמי אלמשאייך אלבסורה אלחתרמוקי ואגו עבלדק רוחי נאמי ביוששש15/05/2011 - 06:25:46 pm
13.ابن البلد...........16/05/2011 - 08:43:18 am
14.דרוזי גאהתהיתי מדוע השייח'ים "המכובדים" כרעו ונישקו את האבנים שרק אתמול נבנו ע"י פועלים מימינו ולא מימי הנביאים ובטוח ובטוח שלא נבנו ע"י נביא מסויים כדי שיהיה להן ערך מינטלי כלשהו. לצערי הרב, תופעה זו ראיתי גם בנביא שועייב עליו השלום כאשר מספר שייח'ים כרעו נישקו קירות ואבנים ודלתות ומעקות לאורך הבניין החדש.. מקובל הוא לנשק את הקבר ואת ה"דעסה" לאור ערכם המינטלי והדתי... אבל לנשק אבנים זה מזכיר אותי ואותנו בכלל, בתקופת אלגאהלייה و عبدة الأوثان - ברור שתופעה זו מעידה על כפירה באל.. גם אם אין כוונה שכזו אצל אותם שייח'ים .. אבקש מההנהגה הדתית ללמוד עניין זה לעומק ולהדריך את הגיל הבא ואת השייח'ים עצמם, לדעת להתנהג באופן ראוי ומכובד לדת.. מה גם כאשר המדובר באירוע המצולם ומועבר לעם בכלל ובכל רחבי תבל, דבר שיכול לצייר אותנו כלא מאמינים באל וכעבדי אלים. נא לפרסם - ומחכה לתגובות15/05/2011 - 11:16:41 pm
15.דרוזי בדםאני נכנס ישר לעניין למקום הזה שנבנה בכפר שלנו שקר של מקום איך זה שמישהי חולמת שיש מישו נקרא שיח' (מחמד סאלח) וכבר שמת 1911 איך זה יכול להיות ..שנית נגיד שהיא צודקת ב 100% איך זה באים שיח'ים מכל הכפרים באים לנשק אבן שנבנה לא פחות מחודשיים מתייחסים למקום כאילו שהוא נביא .....או ממקום גועל נפש פתאום הוא נהפך למקום קדוש שאנשים כמו השיח'ים באים מכפר לכפר כדי לנשק אבן ..אני אומר וסליחה שאני אומר את זה בא מתוך כאב... לך תדע מלפני שנבנו המקומות הקדושים הגדולים מה היה שם ככה אני לפי דעתי ויש לכל אחד דעת משלו ..ככה אנו הורסים תעדה מעדה גדולה ויפה נהפכת לבושה ומכוערת16/05/2011 - 03:43:23 pm
16.من بني معروفالله يوفق المشايخ والله يعزكو كان يوم بيرفع الراس ببركة المحل الشريف وكان عبرة لمين شاف بعين البصيرة والله يوفق شيخنا موفق ومشايخنا ونحنا بالتبعية ..... وبالمحبة نقبل وسنبقى نقبل حجارة الانبياء والاتقياء حبًا لمسلكهم وايمانهم بالله لنلتمس بركتهم ...16/05/2011 - 11:12:53 am
17.رجل دينلرقم 14 و 15 :- المزار لم يُبنى عبثاً ومن أجل حلم امرأه ، بل لقد ظهرت للمكان الكثير من الكرامات منذ قديم الزمان (واسألوا اباءكم او اجدادكم) ، وأولها العين الطيبه التي انبثقت لصاحب المزار الولي الطاهر عليه رضوان الله ، ثم قصته الشهيره مع الأسد ، ثم ظهور النور من ذاك المكان عدة مرات ، الى غيرها الكثير من الكرامات ، وشهادة حتى الاجانب بذلك . اما منامات بعض النساء فلم تكن المرجعيه في بناء هذا المكان المقدس ، مع ان في توافق رؤياهن (عدة نساء) في الشهاده على قدسية المكان ومكانه (ورغم ان قسم منهن لم يكُنّ متدينات عند المنام ، بل تُبن بعده) ، ثم اقرار بعض اكابر الذين لا يعترفون بالدين ولا الديانه بقدسية ذلك المكان وبظهور الولي لهم ونهيهم عن الحرام والمعاصي ، خاصة في منطقة المزار لهو شيء يقطع على قدسية وطهارة المكان !!! واما من جهة تقبيل الامكنه المقدسه فيجب على الشيوخ تقبيل المكان المقدس فقط وعدم احناء الجبين ايضاً، وليس تقبيل كل الجوار والحيطان ، الا في مقام الجليل الطاهر معلم الانبياء وخطيبهم ، سيدنا شعيب عليه السلام فيجب تقبيله واحناء الجباه لضريحه الطاهر الشريف المقدس ، ولو قبّلنا الارض التي داسها عليه السلام لما وفّينا واجبه المقدس .16/05/2011 - 04:32:45 pm
18.......אחללללללללללללללל דרוזזזזזזזזזזז17/05/2011 - 02:46:46 pm
19.من عين الأسدوقفت هناك ، تهيأت لملاقاة مشايخنا من بعيد . تحركت العمامات البيضاء الطاهرة أمام عيني . اعتراني إحساس غريب .. تحركت مشاعري بقوة حين سمعت كلمات الترحيب . أدمعت عيني فرحا وتأثرا برؤية مشايخنا الأفاضل . بالنسبة للضريح : أعتقد بأنه من حق كل إنسان أن يؤمن بالشيء أو لا يؤمن به . عن نفسي ، بمجرد أن بني هذا المكان . صرت في كل مرة أمر بجانب العين ، أتوقف للحظات ، أدعو من رب السماء ان يوفق أولادي . وحتى لو شك البعض بقدسية المكان !!!!! من ناحيتي بت أشعر بشيء من الراحة والأيمان والأمان كلما مررت هناك . فخورة بأهل بلدي عين الأسد وفخورة كذلك بكل شيخ جائنا من كل قرانا الطيبة . شرفتونا يا مشايخنا الأفاضل ، دمتم لنا يا أهل الأصل والعز . نورتم عين الأسد وأتمنى أن لا تكون الزيارة الأخيرة . كما أدعوكم للقدوم لبلدتنا مجددا بهدف الالتقاء مع شبابنا الغاليين ، بهدف زرع المحبة والتآخي بين الجميع .. وفقكم الله وحماكم ووفق بلدنا من خلال دعاواتكم ..17/05/2011 - 11:14:24 pm
20.דרוזי גאהעם כל הכבוד לך ולשיח'ים התומכים בדעתך, ככל הנראה לא הבנת את המסר מאחורי התגובה מספר 17 . אחזור ואדגיש כי עקרון הנשיקות לאבנים חדשות או ישנות הוא איננו המקובל ולא חשוב מה יש בתוך המקום . אינני ממעיט בחשיבות הדתית של מקום זה או של מקומות אחרים, אך בעיניי המנהג הפסול לא יכול להפוך ללגיטימי נוכח העובדה כי המקום קדוש ...25/05/2011 - 06:10:59 pm

استفتاء سبيل

ماهو رأيك في تصميم موقع سبيل ألجديد؟
  • ممتاز
  • جيد
  • لا بأس به
  • متوسط
مجموع المصوتين : 2391
//echo 111; ?>